Doutrina Bíblica da Pessoa do Espírito Santo
(Resumo do Estudo Ministrado por Walber Abraão)
“Saber quem é e o que realiza o Espírito Santo, é de fundamental importância na vida do crente e em seu relacionamento com Deus”
“Se a encarnação do Filho é a grande prova da aproximação de Deus a nós, (em Cristo, o homem pôde tocar fisicamente em Deus) então o Espírito Santo é a expressão máxima dessa aproximação: É Deus habitando dentro de nós.”
“O Espírito Santo é a atuação divina em nosso íntimo. É a pessoa específica da Trindade por meio de quem Deus atua em nós.”
“É por meio da obra do Espírito Santo que mais do que entender Deus (estudo das doutrinas) passamos a sentir Deus”.
“O Ministério do Espírito Santo consiste em Proclamar e Glorificar o Filho”. João 16.13,14
Dificuldade de compreender o Espírito Santo:
Deus Pai – figura familiar do Pai
Deus Filho – Figura familiar do Filho
Deus Espírito Santo – Espiritual/Percepção subjetiva e objetiva
A palavra hebraica traduzida para Espírito é “RUAH”. No grego é “PNEUMA”, que significa fôlego, vento ou espírito, bem como a ação do próprio Deus.
NOMES DADOS AO ESPÍRITO SANTO
Espírito de Deus (Rm 8.9),
Espírito de Cristo (Rm 8.9),
Consolador (Jo 14.16),
Espírito Santo da promessa (Ef 1.13),
Espírito da verdade (Jo 14.17),
Espírito da graça (Hb 10.29),
Espírito da vida (Rm 8.2; Ap 11.11).
Espírito Santo na Trindade
Trindade é a Essência do Ser divino constituída em três pessoas distintas, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.
Há no Ser divino uma só Essência indivisível.
Há no Ser Divino três pessoas individuais; o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
A Essência não esta fragmentada entre o Pai o Filho e o Espírito Santo.
Cada Pessoa possui a totalidade da Essência divina.
O Pai possui em si todo o Ser de Deus, assim como o Filho e o Espírito Santo possuem todo o Ser de Deus".
Todas as características da Essência, natureza e atributos são indivisíveis nas pessoas da Trindade.
Há distinções de operações funcionais nas três pessoas do Ser Divino.
Provas Bíblicas da Divindade do Espírito Santo
At 5.3,4
1 Co 3.16
Hb 9.14
Mt 28.19
O ESPÍRITO SANTO COMO UM SER PESSOAL
Por pessoa quer dizer um ser que tem Inteligência, pelo que é capaz de conhecer a si mesmo;
Autodeterminação, aquele que determina os seus próprios objetivos e os executa;
Consciência moral, isto é, sabe da existência do bem e do mal e do seu dever quanto a sua consciência.
ELE AGE COMO UMA PESSOA
O Espírito Santo fala (At 13.2; Ap 2.7),
Ensina (Jo 14.26),
Convence (Jo 16.8-11),
Intercede (Rm 8.26),
Testemunha de Cristo (Jo 15.26);
Ele guia os crentes (At 8.14,29),
Dirige os missionários na obra (At 16.6,7)
Constitui pastores nas igrejas (At 20.28),
Distribui dons (1 Co 12.7-11).
ELE TEM SENTIMENTOS COMO UMA PESSOA
Sente a mentira dos homens (At 5.3,4),
Sente ser ultrajado (Hb 10.29),
Blasfemado (Mt 12.31,32),
Entristecido (Ef 4.30).
ELE É DESIGNADO COMO PARACLETO
O nome Parácleto, dado ao Espírito Santo, significa ajudador, advogado, consolador; indica, portanto, função própria de uma pessoa (Jo 14.26; 1 Jo 2.1).
Além disto, Ele é "outro Parácleto", que veio para ocupar o lugar de Jesus na terra e continuar a obra da redenção. Este "outro" indica que Ele é da mesma natureza do primeiro, Jesus Cristo.
PARÁCLETO significa muito mais do que somente:
Consolador,
Conselheiro,
Ajudador,
Advogado.
Paracleto (Gr):
PARA: estar ao lado de
KALEO: chamar
O Espírito Santo é um Ser vivo, racional, emocional, sentimental e espiritual.
É dotado de personalidade própria com atitude e vontade individual (ainda que em interdependência com a Essência Divina, como o Pai e o Filho).
Os símbolos do Espírito Santo
Azeite (João 3: 34 e Hb. 1:9),
Água (João 7: 38,39),
Vento (Atos 2:2 e João 3:8),
Fogo (Atos 2:3),
Pomba (Mt. 3: 16),
Selo (Ef. 1: 13 e 4: 30),
Pagamento inicial ou Garantia (Ef. 1: 14).
O Espírito Santo não é uma força impessoal, fluído ou energia. (associada as tendências PANTEÍSTAS).
A Obra do Espírito Santo no Antigo Testamento
Chamado de Espírito de Deus ou somente de Espírito,
Vontade, Mente ou Atividade de Deus,
Controvérsia quanto ao Espírito de Deus ou Espírito Santo/ Revelação Progressiva.
Atuação do Espírito Santo no A.T.
Na Criação - Gn 1:2, Jó 26:13
Na Revelação, Profecias – Ez 2:2, 8:3, 11:1 e 24. 2 Pe 1:21.
Na História de Israel – Jz 11:29
Na transmissão de habilidades especiais – Ex 31: 3-5, Gn 41:38, Jz 6:37
Atuação do Espírito Santo no A. T.
Na qualificação de líderes nacionais e heróis 1Sm 16: 13
Em atividades ou ministérios específicos.
No caráter de pessoas – Sm 143:10
Atuação do Espírito Santo no A. T.
Atuação de revestimento sobre pessoas
(Jz 6.34)
Anúncio de que ungiria o Messias.
Anúncio de uma nova etapa na Sua atuação sobre os homens. (Joel 2.28,29)
O Espírito Santo na vida de Jesus Cristo
Gestação de Maria (Lc 1.35)
Anúncio de João Batista
Batismo de Jesus
Conduzido ao deserto
Ministério era no poder do Espírito Santo
Ressurreição de Cristo (Rm 8.11)
Sinais e Milagres poder do Espírito Santo
(Mt 12.25-28 , Lc 4.18, At 10.38)
O Espírito Santo no Novo Testamento
A promessa do Derramamento do Espírito Santo
A Promessa foi anunciada no A.T. (Joel 2.28,29)
Confirmada por João Batista (Mt 3.11)
Assegurada por Jesus (At 1.4,5)
Cumprida por Cristo (At 2.3,4)
Interpretada por Pedro (At 2.16-21)
A promessa do Derramamento do Espírito Santo
Registros de Derramamento do Espírito
1)Judeus Cristãos: At 2.4
2)Samaritanos: At 8.14-19
3)Gentios em Cesareia : At 10.44-46
4)Discípulos de João Batista: At 19.2-6
5) Atos 2.39: “Promessa a vossos filhos e a todos que estão longe..."
“A diversidade do derramamento do Espírito Santo confirma a universalidade da promessa e do evangelho"
Efeitos do derramamento do Espírito Santo
Avivamento
Adoração
Compreensão da Palavra
Poder para testemunhar
Sinais e maravilhas
Ousadia e intrepidez
Tempo Coberto pela Promessa do derramamento do Espírito Santo
Todo o período da era cristã (At 2.38,39)
Desde a primeira até a segunda vinda de Cristo
O profeta Joel refere-se do Pentecoste ao juízo final (Dia do Senhor), bem como aos sinais cósmicos que antecedem ao fim, com a segunda vinda de Cristo (Parousia).
Aspectos importantes do Novo Testamento.
O batismo ocorre na conversão
O ocorrido em Pentecoste marca o início de uma nova atuação do Espírito Santo (Jo 7.39)
Relato do Apóstolo Paulo em 1 Co 14.
Aspectos importantes de Atos
O critério da Hermenêutica bíblica
As passagens normativas interpretam as narrativas
As Epístolas interpretam Atos
Espírito Santo na vida do crente
- Regeneração (Jo 3.6; Ef. 2.1)
Transformação, renascimento espiritual, moral e intelectual
- Convicção (Jo 16.8-11)
Conhecimento intelectual. Iluminação.
Habitação do Espírito Santo (Jo 14.16,17; 1 Co 6.19)
Habitação permanente após o Pentecoste
Selo do Espírito (EF 1.13, 4.30)
É a identificação de que o indivíduo pertence a Deus e tem a vida eterna
Santificação Contínua (2 Co 3.18)
- Fortalece a vida do crente
- Induz a semelhança de Cristo
- Fortalece contra paixões da carne
- Desenvolvimento do caráter cristão
Consola. Ensina. Promove Segurança
(Rm 8.14-17)
Poder Espiritual
Proclamar a verdade (At 1.8; 2.22-24; 4.18-20) Realizar obras. Fortalece
Plenitude do Espírito Santo
Significa estar cheio do Espírito (At 2.4, 4.8,31; 6.3-5; 11.24)
Poder e Sabedoria Espiritual
Viver e agir segundo a vontade de Deus
Caráter aperfeiçoado
Santificação
Capacitação para a obra (At 6.3)
Distinção entre “Segunda Benção” e Plenitude do Espírito Santo
A plenitude ocorre durante toda a vida (Ef 5.18)
A Segunda Benção ou “Batismo no Espírito” ocorre mediante um ato visível, em um acontecimento específico At 2.4; 4,31; 8.14-19; 10.44-46; 19.2-6)Podendo se repetir.
A necessidade da Plenitude ou “Batismo no Espírito”
É um mandamento de Deus (Ef. 5.18).
É uma das principais maneiras de obter vitórias espirituais.
(Gl 5.16-25; Rm 8.13)
Capacitação para exercer a missão.(At 6.3-5)
A busca da Plenitude do Espírito Santo
O crente precisa buscar o enchimento (Ef 5.18)
O enchimento implica em:
Vontade, desejo, conhecimento, confiança na promessa, vida devocional, relacionamento amoroso, sujeição e adoração.
Que nosso Bondoso Deus e Pai nos visite com seu Poder, Unção e a Plenitude do Seu Maravilhoso Santo Espírito.
quinta-feira, 25 de fevereiro de 2010
terça-feira, 23 de fevereiro de 2010
BIOÉTICA - A Luz da Bíblia
Convidamos você para um amplo debate sobre as intrigantes questões relacionadas à Bioética a luz da Bíblia. Apresente sua importante opinião sobre:
- Uso de células tronco;
- Homossexualismo
- Aborto;
- Eutanásia;
- Pena de morte;
- Clonagem humana;
- Doação de órgãos;
- Barriga de aluguel;
entre outros temas.
Participe!
(Se preferir envie email para walberabraao@yahoo.com.br para publicarmos sua postagem)
- Uso de células tronco;
- Homossexualismo
- Aborto;
- Eutanásia;
- Pena de morte;
- Clonagem humana;
- Doação de órgãos;
- Barriga de aluguel;
entre outros temas.
Participe!
(Se preferir envie email para walberabraao@yahoo.com.br para publicarmos sua postagem)
Resposta de Crhistopher Alexander sobre Surgimento de Apóstolos:
Apesar de existir algumas passagens bíblicas com registros de outros "apóstolos" refere-se como sinônimo de missionário e portador original de uma nova mensagem.
Como tem sido usado este título em nossos dias me parece algo pretensioso, prepotente, orgulhoso, visando destaque, superioridade, fama, status e hierarquia. Totalmente desprovido de provas bíblicas e vestígios na igreja primitiva e Era patrística.
Crhistopher
Como tem sido usado este título em nossos dias me parece algo pretensioso, prepotente, orgulhoso, visando destaque, superioridade, fama, status e hierarquia. Totalmente desprovido de provas bíblicas e vestígios na igreja primitiva e Era patrística.
Crhistopher
Apóstolos em Nossos Dias?
Você concorda com o surgimento de Apóstolos na atualidade?
(Se preferir pode enviar email para walberabraao@yahoo.com.br que faremos a postagem com sua resposta)
(Se preferir pode enviar email para walberabraao@yahoo.com.br que faremos a postagem com sua resposta)
Conferência da Juventude sobre Temas Polêmicos a Luz da Bíblia
Neste mês de Janeiro a Igreja Batista Constantinópolis em Educandos realizou uma interessantíssima série de palestras com a juventude abordando temas como Sexualidade, Bioética, Escatologia e Satanismo. Os palestrantes foram Pr. Marco Benício, Pr. Eduardo, Pr. Bartolomeu e o ir. Walber Abraão.
Em clima de muita animação, louvor e informalidade, os expositores foram sabatinados em diversas questões. E agora você poderá participar não somente comentando o que achou dos assuntos tratados, mas também perguntando sobre qualquer um dos temas.
Se preferir pode enviar email para walberabraao@yahoo.com.br que faremos a sua postagem.
Em clima de muita animação, louvor e informalidade, os expositores foram sabatinados em diversas questões. E agora você poderá participar não somente comentando o que achou dos assuntos tratados, mas também perguntando sobre qualquer um dos temas.
Se preferir pode enviar email para walberabraao@yahoo.com.br que faremos a sua postagem.
FIM DOS TEMPOS
Segue abaixo apenas uma introdução ao assuinto:
(Estudo Ministrado por Walber Abraão)
A doutrina dos acontecimentos dos últimos dias, chamada Escatologia (Gr. Eschatos: últimos e Logos: Estudo) trata sobre a segunda vinda de Cristo, o fim da humanidade, morte física, espiritual e eterna, o que ocorre imediatamente após a morte física, reino milenar de Cristo, juízo final, destino eterno, etc, etc.
Quanto ao retorno de Cristo, chamado de “Parousia”, existem três principais correntes de pensamento: Premilenista, Posmilenista e Amilenista. Vejamos cada uma dessas teorias:
Premilenismo: Interpretam Apocalipse 20.1-10 quase que literalmente. Segundo essa concepção, alguns acontecimentos precederão a vinda de Cristo, como a evangelização de todas as nações, a grande apostasia, a grande tribulação e a manifestação do Anticristo.
A segunda vinda de Cristo se dará em duas etapas. Num primeiro momento, antes do milênio, Cristo virá de modo visível para os salvos somente, invisível para a humanidade ímpia; nessa vinda, ele ressuscitará os crentes que morreram e transformará os que estiverem vivos e os arrebatará para o céu.
Obs.: Tribulação refere-se a um período de intenso sofrimento sobre a terra.
Quanto ao momento do arrebatamento em relação à tribulação, há três posições diferentes. Alguns entendem que o arrebatamento será antes da tribulação (pretribulacionistas), outros, que será no meio dela (mesotribulacionistas), e ainda outros defendem que o arrebatamento se dará depois da tribulação (postribulacionistas). Eles crêem que o tempo da tribulação sobre a terra será de sete anos. Então, a Igreja arrebatada ficará fora da terra sete anos, ou três anos e meio.
No final da tribulação, haverá a segunda etapa da volta de Cristo, agora juntamente com todos os crentes, já com corpos glorificados, visivelmente para toda humanidade. Então, o anticristo, o falso profeta e se aliados serão mortos. E satanás será amarrado por um período de mil anos, para que não mais enganar as nações.
Cristo ¬estabelecerá na terra o seu reino, juntamente com todos os santos glorificados, com sede em Jerusalém e reinarão
por mil anos. Durante esse reinado, os ímpios mortos
continuam mortos, sem ressurreição, até o final do milênio. Nesse tempo se cumprirão as profecias do Antigo Testamento acerca do reino esplendoroso do Messias.
Alguns ensinam que no milênio o templo reconstruído em Jerusalém e o sistema de sacrificial voltará para os judeus, conforme Ezequiel 40-47. Durante o milênio Israel será salvo (outros acham que os judeus se converteram antes do milênio). Eles defendem também que na segunda etapa da volta Senhor, antes do milênio, haverá o julgamento das nações (Mt 25.31) tendo em vista a participação delas no milênio. Também nesse tempo haverá a ressurreição dos santos que morreram durante a grande tribulação (isto se a primeira ressurreição ocorreu antes do fim da tribulação).
Passados os mil anos, Satanás será solto, e reunirá os ímpios da face da terra para fazer guerra contra santos. É a batalha de "Gogue e Magogue. Mas vai descer fogo do céu e satanás e seus aliados serão derrotados para sempre.
Depois do milênio, com os inimigos já completamente vencidos, vem a ressurreição dos demais mortos, os não salvos. É a "segunda ressurreição". Eles serão julgados e condenados ao inferno, onde já se encontram a besta e o falso profeta. Aparecerá então a nova criação: novos céus e nova terra, para habitação e destino eterno dos remidos.
POSMILENISTAS
Para os posmilenistas, o milênio significa um reino espiritual de Cristo e dos crentes sobre a terra. Um reino sem a presença física de Cristo e dos crentes que morreram. O reino milenar virá pelo avanço do evangelho no mundo e a conversão quase total das pessoas. Chegaremos a um tempo quando quase todas as pessoas serão convertidas, e todo o mundo viverá em paz e prosperidade. Nesse tempo, os ensinos de Cristo serão aplicados em quase todos os aspectos e seguimentos da vida na sociedade. Será um longo período de tempo, embora não necessariamente mil anos. Alguns posmilenistas incluem a conversão em massa dos judeus como fator determinante para o avanço do evangelho e a chegada do milênio.
Acredita-se que será um período dos últimos dias da igreja militante, quando, sob a influência especial do Espírito Santo, o espírito dos mártires reaparecerá, a verdadeira religião será grandemente revigorada e revivida, e os membros das igrejas de Cristo tomarão tal consciência do seu poder em Cristo que, numa extensão jamais conhecida antes, triunfarão sobre os poderes do mal dentro e fora da terra. Depois desse tempo dourado, Cristo voltará para ressuscitar todos os mortos (crentes e não crentes), julgar a todos e dar o destino eterno do homem: céu ou inferno.
O posmilenismto é uma teoria essencialmente otimista.
Amilenismo
De modo geral, os amilenistas interpretam o milênio como sendo um governo espiritual de Cristo e seu povo entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. Acreditam em um arrebatamento que incluem os justos e os impios e que imediatamente ao julgamento segue-se o juízo final para ambos; salvação eterna ou condenação eterna. Não haverá um reino político de Cristo sobre a terra. O reino de Cristo é espiritual. Cristo inaugurou exatamente seu reino terreno e espiritual quando iniciou seu ministério entre os homens. Consideram que a "prisão" de Satanás já ocorreu com a primeira vinda de Cristo (Mt 12.29; Lc 10.17,18; Jo 12.20-32). Ainda que ocorra a atuação dos seus principados. Esta prisão significa "que Jesus restringiu o poder de Satanás, de modo que não pudesse impedir a difusão do Evangelho por entre as nações do mundo". Satanás já foi amarrado para não mais enganar as nações, e por isto o evangelho está sendo pregado a todas as nações, as pessoas estão sendo convertidas e libertas por Cristo, formando um novo povo, a igreja. As portas do inferno não prevalecem contra a igreja.
Portanto, o reinado milenar de Cristo com os santos é presente e desenvolve-se no céu. Cristo já reina com os salvos, embora não de modo final (Ef 1.20-22; 1Co 15.27,28; Ap 3.21). Argumentam que no Apocalipse os tronos estão colocados no céu, as almas que reinam estão no céu, e Jesus também está no céu. Daí que o reinado de mil anos não acontece na terra, mas no céu.
Para alguns, a "primeira ressurreição" é espiritual, que ocorre na regeneração (CI 3.1; Ef 2.6). Sobre estes não tem poder a "segunda morte", que é a condenação eterna. Os justos já estão reinando com Cristo. Os "mil anos é linguagem figurada para referir-se a um longo período indefinido de tempo entre o primeiro e o segundo advento. No fim dos tempos, Satanás será solto organizar a luta contra Cristo e seu povo. Mas o livramento virá do céu. Isto marcará o fim da história.
Na ordem amilenista dos acontecimentos a parousia de Cristo virá no final dos tempos e porá fim a este mundo(2 Pe 3.10; Lc 21.25-27). Haverá ressurreição única, para crentes e descrentes (Dn 2; Jo 5.28,29). Segue-se o juízo final, também para todos (Ap 20.11-15). Depois disto, o destino eterno: céu ou inferno.
Independentemente das divergências todos os teóricos concordam com a eminente volta de Cristo e isso nos enche de fé, consolo, esperança e alegria, além de nos advertir em relação a nossa vigilância e santidade.
Hosana ao Nosso Rei.
(Estudo Ministrado por Walber Abraão)
A doutrina dos acontecimentos dos últimos dias, chamada Escatologia (Gr. Eschatos: últimos e Logos: Estudo) trata sobre a segunda vinda de Cristo, o fim da humanidade, morte física, espiritual e eterna, o que ocorre imediatamente após a morte física, reino milenar de Cristo, juízo final, destino eterno, etc, etc.
Quanto ao retorno de Cristo, chamado de “Parousia”, existem três principais correntes de pensamento: Premilenista, Posmilenista e Amilenista. Vejamos cada uma dessas teorias:
Premilenismo: Interpretam Apocalipse 20.1-10 quase que literalmente. Segundo essa concepção, alguns acontecimentos precederão a vinda de Cristo, como a evangelização de todas as nações, a grande apostasia, a grande tribulação e a manifestação do Anticristo.
A segunda vinda de Cristo se dará em duas etapas. Num primeiro momento, antes do milênio, Cristo virá de modo visível para os salvos somente, invisível para a humanidade ímpia; nessa vinda, ele ressuscitará os crentes que morreram e transformará os que estiverem vivos e os arrebatará para o céu.
Obs.: Tribulação refere-se a um período de intenso sofrimento sobre a terra.
Quanto ao momento do arrebatamento em relação à tribulação, há três posições diferentes. Alguns entendem que o arrebatamento será antes da tribulação (pretribulacionistas), outros, que será no meio dela (mesotribulacionistas), e ainda outros defendem que o arrebatamento se dará depois da tribulação (postribulacionistas). Eles crêem que o tempo da tribulação sobre a terra será de sete anos. Então, a Igreja arrebatada ficará fora da terra sete anos, ou três anos e meio.
No final da tribulação, haverá a segunda etapa da volta de Cristo, agora juntamente com todos os crentes, já com corpos glorificados, visivelmente para toda humanidade. Então, o anticristo, o falso profeta e se aliados serão mortos. E satanás será amarrado por um período de mil anos, para que não mais enganar as nações.
Cristo ¬estabelecerá na terra o seu reino, juntamente com todos os santos glorificados, com sede em Jerusalém e reinarão
por mil anos. Durante esse reinado, os ímpios mortos
continuam mortos, sem ressurreição, até o final do milênio. Nesse tempo se cumprirão as profecias do Antigo Testamento acerca do reino esplendoroso do Messias.
Alguns ensinam que no milênio o templo reconstruído em Jerusalém e o sistema de sacrificial voltará para os judeus, conforme Ezequiel 40-47. Durante o milênio Israel será salvo (outros acham que os judeus se converteram antes do milênio). Eles defendem também que na segunda etapa da volta Senhor, antes do milênio, haverá o julgamento das nações (Mt 25.31) tendo em vista a participação delas no milênio. Também nesse tempo haverá a ressurreição dos santos que morreram durante a grande tribulação (isto se a primeira ressurreição ocorreu antes do fim da tribulação).
Passados os mil anos, Satanás será solto, e reunirá os ímpios da face da terra para fazer guerra contra santos. É a batalha de "Gogue e Magogue. Mas vai descer fogo do céu e satanás e seus aliados serão derrotados para sempre.
Depois do milênio, com os inimigos já completamente vencidos, vem a ressurreição dos demais mortos, os não salvos. É a "segunda ressurreição". Eles serão julgados e condenados ao inferno, onde já se encontram a besta e o falso profeta. Aparecerá então a nova criação: novos céus e nova terra, para habitação e destino eterno dos remidos.
POSMILENISTAS
Para os posmilenistas, o milênio significa um reino espiritual de Cristo e dos crentes sobre a terra. Um reino sem a presença física de Cristo e dos crentes que morreram. O reino milenar virá pelo avanço do evangelho no mundo e a conversão quase total das pessoas. Chegaremos a um tempo quando quase todas as pessoas serão convertidas, e todo o mundo viverá em paz e prosperidade. Nesse tempo, os ensinos de Cristo serão aplicados em quase todos os aspectos e seguimentos da vida na sociedade. Será um longo período de tempo, embora não necessariamente mil anos. Alguns posmilenistas incluem a conversão em massa dos judeus como fator determinante para o avanço do evangelho e a chegada do milênio.
Acredita-se que será um período dos últimos dias da igreja militante, quando, sob a influência especial do Espírito Santo, o espírito dos mártires reaparecerá, a verdadeira religião será grandemente revigorada e revivida, e os membros das igrejas de Cristo tomarão tal consciência do seu poder em Cristo que, numa extensão jamais conhecida antes, triunfarão sobre os poderes do mal dentro e fora da terra. Depois desse tempo dourado, Cristo voltará para ressuscitar todos os mortos (crentes e não crentes), julgar a todos e dar o destino eterno do homem: céu ou inferno.
O posmilenismto é uma teoria essencialmente otimista.
Amilenismo
De modo geral, os amilenistas interpretam o milênio como sendo um governo espiritual de Cristo e seu povo entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. Acreditam em um arrebatamento que incluem os justos e os impios e que imediatamente ao julgamento segue-se o juízo final para ambos; salvação eterna ou condenação eterna. Não haverá um reino político de Cristo sobre a terra. O reino de Cristo é espiritual. Cristo inaugurou exatamente seu reino terreno e espiritual quando iniciou seu ministério entre os homens. Consideram que a "prisão" de Satanás já ocorreu com a primeira vinda de Cristo (Mt 12.29; Lc 10.17,18; Jo 12.20-32). Ainda que ocorra a atuação dos seus principados. Esta prisão significa "que Jesus restringiu o poder de Satanás, de modo que não pudesse impedir a difusão do Evangelho por entre as nações do mundo". Satanás já foi amarrado para não mais enganar as nações, e por isto o evangelho está sendo pregado a todas as nações, as pessoas estão sendo convertidas e libertas por Cristo, formando um novo povo, a igreja. As portas do inferno não prevalecem contra a igreja.
Portanto, o reinado milenar de Cristo com os santos é presente e desenvolve-se no céu. Cristo já reina com os salvos, embora não de modo final (Ef 1.20-22; 1Co 15.27,28; Ap 3.21). Argumentam que no Apocalipse os tronos estão colocados no céu, as almas que reinam estão no céu, e Jesus também está no céu. Daí que o reinado de mil anos não acontece na terra, mas no céu.
Para alguns, a "primeira ressurreição" é espiritual, que ocorre na regeneração (CI 3.1; Ef 2.6). Sobre estes não tem poder a "segunda morte", que é a condenação eterna. Os justos já estão reinando com Cristo. Os "mil anos é linguagem figurada para referir-se a um longo período indefinido de tempo entre o primeiro e o segundo advento. No fim dos tempos, Satanás será solto organizar a luta contra Cristo e seu povo. Mas o livramento virá do céu. Isto marcará o fim da história.
Na ordem amilenista dos acontecimentos a parousia de Cristo virá no final dos tempos e porá fim a este mundo(2 Pe 3.10; Lc 21.25-27). Haverá ressurreição única, para crentes e descrentes (Dn 2; Jo 5.28,29). Segue-se o juízo final, também para todos (Ap 20.11-15). Depois disto, o destino eterno: céu ou inferno.
Independentemente das divergências todos os teóricos concordam com a eminente volta de Cristo e isso nos enche de fé, consolo, esperança e alegria, além de nos advertir em relação a nossa vigilância e santidade.
Hosana ao Nosso Rei.
Argumento a favor da Existência de Deus
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Colaboração Márcio Mamed/IBC
http://www.internautascristaos.com.br/videos-diversos/497-o-argumento-moral-para-a-existencia-de-deus
Colaboração Márcio Mamed/IBC
http://www.internautascristaos.com.br/videos-diversos/497-o-argumento-moral-para-a-existencia-de-deus
VENCENDO O MUNDO POR MEIO DA PIEDADE
Estudo realizado no acampamento da Igreja Batista Constantinópolis.
(Walber Abraão)
VENCENDO O MUNDO POR MEIO DA PIEDADE
2 Pedro 1.3
Você conhece o significado doutrinário da palavra PIEDADE?
• Piedade significa: Um sentimento sincero e intenso de amar a Deus por meio da adoração, santificação, consagração, devoção, temor e reverência.
• Ênfase: Agradar a Deus pela retidão pessoal e intensa comunhão com Deus.
• Influência: Pensamentos, motivos, intenções, atitudes, sentimentos guiados pelo princípio de agradar a Deus. Rm 12:2
• Passivamente e Ativamente: Evita o que ofende a Deus e faz o que agrada a Deus.
• Caracteriza-se: Prazer na oração, alegria na adoração, santificação busca pela semelhança do caráter de Cristo, devoção a vida espiritual e amor gentil ao próximo.
• PIEDADE → É a busca (exercício) pelo desenvolvimento de qualidades espirituais (qualidades que agradam a Deus)
• Devoção Espiritual Pessoal→ Além (acima) da comunhão no ritualismo e formalidades litúrgicas do culto. Devoção de tempo integral. 30 horas por dia.
Doutrina : Piedade
• O Entendimento Teológico e Doutrinário sem a Piedade é inócuo, vazio, morto.
• Doutrina sem Piedade é farisaísmo, legalismo, hipocrisia.
• A sã doutrina, a verdade do evangelho é praticada existencialmente.
• A verdade que transforma, que não me transforma, é vergonha e desonra a Deus.
Características da Piedade – Calvino Institutas Cristãs
• Fé experiencial/vívida;
• Ênfase mais no coração, do que alma;
• Essência da vida cristã;
• Início, meio e fim da vida cristã (II Pedro 1.3)
• Teologia de Calvino→ Piedade em profundidade;
• Propósito das Institutas → verdadeira PIEDADE;
• A vida dos crentes se resume a prática da PIEDADE.
A raiz profunda da Piedade: A união mística com Cristo.
• Cristo conosco, nos faz participantes dos dons que Ele é dotado.
• A união mística é o ponto de partida da vida piedosa.
• A união mística é a fonte/origem da vida piedosa
• A união mística resulta em comunhão e participação nos benefícios de Cristo.
• Na encarnação Deus (que é Espírito) participou da dimensão humana (matéria/corpo/homem). Na habitação do Espírito, ao homem foi dado participar de parte da dimensão de Deus ao receber o Seu Espírito.
• O Espírito no homem produz fé.
• O Espírito no homem compartilha as virtudes de Cristo.
• O Espírito no homem dá poder.
• A união mística no Espírito resulta semelhança com Cristo.
• A comunhão (PIEDADE) flui da união com Cristo pelo Espírito.
A Piedade e a Igreja
• A união com Cristo é a união com a igreja.
• O crescimento espiritual ocorre na igreja.
• O fortalecimento espiritual ocorre na igreja.
• A atuação do Espírito Santo no crente ocorre na igreja.
• A piedade verdadeira é na Palavra.
• A piedade leva o crente a devotar-se a Deus, não por obediência obrigatória, mas obediência agradecida.
• As ordenanças são exercícios visíveis da Palavra.
• Os salmos ensinam e inspiram a Piedade mais do que qualquer outro livro (anatomia de todas as partes da alma) (orar os salmos).
• Os salmos são expressões sinceras do íntimo da alma (fé, incredulidade, fraqueza, abandono, conforto, proteção).
• Oração (1 Tess 5.17)
• Oração é o maior exercício da Piedade, exercício de fé. É o elemento principal da Piedade.
• Deus ordenou a oração para exercício da Piedade.
• Deus responde e cumpre suas promessas por meio da oração.
• Diminui o amor próprio e multiplica a nossa dependência a Deus.
Arrependimento
• Arrependimento é um processo contínuo, vitalício.
• O arrependimento diário e constante é a mortificação da carne.
• Auto Renúncia (Tg. 1.14-15)
• É a dimensão da Piedade que envolve sacrifício.
• Nosso grande inimigo não é Satanás, nem o mundo, e sim nós mesmos.
• É o oposto do amor próprio (egocentrismo).
• É o compromisso de nos rendermos como sacrifício vivo. (Gl 5.24)
• Exercitar a auto renúncia ao ponto de amar o inimigo.
• Fomos criados para amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos. Restaurar este princípio resulta em nossa felicidade.
• Sem auto renúncia podemos possuir tudo e não possuir uma partícula sequer da verdadeira felicidade.
• Carregar a cruz
• O carregar a cruz prova a Piedade.
• Somos estimulados a esperança.
• Treinados em paciência.
• Instruídos na obediência.
• Disciplinados no orgulho.
• Obediência
• A obediência incondicional a vontade de Deus é a essência da Piedade.
• A obediência deve ser doce obediência – obediência agradável.
• O alvo supremo da Piedade
• O alvo da Piedade – é a glória de Deus por meio de nós.
• Monasticismo medieval x Testemunho de Piedade.
Vencer o mundo implica em:
1. Decidir vencer o mundo – (convicção, atitude e provas (Mt. 3.8).
2. Perseverança em vencer o mundo I Jo 2.15.16 (Lutas/Batalhas).
3. Vivenciar as vitórias sobre o mundo e glorificar a Deus
Sua vida passa no teste de Filipenses 4.8 ?
Que Nosso Bondoso Deus e Pai nos abençoe e nos santifique.
grande Abraço.
(Walber Abraão)
VENCENDO O MUNDO POR MEIO DA PIEDADE
2 Pedro 1.3
Você conhece o significado doutrinário da palavra PIEDADE?
• Piedade significa: Um sentimento sincero e intenso de amar a Deus por meio da adoração, santificação, consagração, devoção, temor e reverência.
• Ênfase: Agradar a Deus pela retidão pessoal e intensa comunhão com Deus.
• Influência: Pensamentos, motivos, intenções, atitudes, sentimentos guiados pelo princípio de agradar a Deus. Rm 12:2
• Passivamente e Ativamente: Evita o que ofende a Deus e faz o que agrada a Deus.
• Caracteriza-se: Prazer na oração, alegria na adoração, santificação busca pela semelhança do caráter de Cristo, devoção a vida espiritual e amor gentil ao próximo.
• PIEDADE → É a busca (exercício) pelo desenvolvimento de qualidades espirituais (qualidades que agradam a Deus)
• Devoção Espiritual Pessoal→ Além (acima) da comunhão no ritualismo e formalidades litúrgicas do culto. Devoção de tempo integral. 30 horas por dia.
Doutrina : Piedade
• O Entendimento Teológico e Doutrinário sem a Piedade é inócuo, vazio, morto.
• Doutrina sem Piedade é farisaísmo, legalismo, hipocrisia.
• A sã doutrina, a verdade do evangelho é praticada existencialmente.
• A verdade que transforma, que não me transforma, é vergonha e desonra a Deus.
Características da Piedade – Calvino Institutas Cristãs
• Fé experiencial/vívida;
• Ênfase mais no coração, do que alma;
• Essência da vida cristã;
• Início, meio e fim da vida cristã (II Pedro 1.3)
• Teologia de Calvino→ Piedade em profundidade;
• Propósito das Institutas → verdadeira PIEDADE;
• A vida dos crentes se resume a prática da PIEDADE.
A raiz profunda da Piedade: A união mística com Cristo.
• Cristo conosco, nos faz participantes dos dons que Ele é dotado.
• A união mística é o ponto de partida da vida piedosa.
• A união mística é a fonte/origem da vida piedosa
• A união mística resulta em comunhão e participação nos benefícios de Cristo.
• Na encarnação Deus (que é Espírito) participou da dimensão humana (matéria/corpo/homem). Na habitação do Espírito, ao homem foi dado participar de parte da dimensão de Deus ao receber o Seu Espírito.
• O Espírito no homem produz fé.
• O Espírito no homem compartilha as virtudes de Cristo.
• O Espírito no homem dá poder.
• A união mística no Espírito resulta semelhança com Cristo.
• A comunhão (PIEDADE) flui da união com Cristo pelo Espírito.
A Piedade e a Igreja
• A união com Cristo é a união com a igreja.
• O crescimento espiritual ocorre na igreja.
• O fortalecimento espiritual ocorre na igreja.
• A atuação do Espírito Santo no crente ocorre na igreja.
• A piedade verdadeira é na Palavra.
• A piedade leva o crente a devotar-se a Deus, não por obediência obrigatória, mas obediência agradecida.
• As ordenanças são exercícios visíveis da Palavra.
• Os salmos ensinam e inspiram a Piedade mais do que qualquer outro livro (anatomia de todas as partes da alma) (orar os salmos).
• Os salmos são expressões sinceras do íntimo da alma (fé, incredulidade, fraqueza, abandono, conforto, proteção).
• Oração (1 Tess 5.17)
• Oração é o maior exercício da Piedade, exercício de fé. É o elemento principal da Piedade.
• Deus ordenou a oração para exercício da Piedade.
• Deus responde e cumpre suas promessas por meio da oração.
• Diminui o amor próprio e multiplica a nossa dependência a Deus.
Arrependimento
• Arrependimento é um processo contínuo, vitalício.
• O arrependimento diário e constante é a mortificação da carne.
• Auto Renúncia (Tg. 1.14-15)
• É a dimensão da Piedade que envolve sacrifício.
• Nosso grande inimigo não é Satanás, nem o mundo, e sim nós mesmos.
• É o oposto do amor próprio (egocentrismo).
• É o compromisso de nos rendermos como sacrifício vivo. (Gl 5.24)
• Exercitar a auto renúncia ao ponto de amar o inimigo.
• Fomos criados para amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos. Restaurar este princípio resulta em nossa felicidade.
• Sem auto renúncia podemos possuir tudo e não possuir uma partícula sequer da verdadeira felicidade.
• Carregar a cruz
• O carregar a cruz prova a Piedade.
• Somos estimulados a esperança.
• Treinados em paciência.
• Instruídos na obediência.
• Disciplinados no orgulho.
• Obediência
• A obediência incondicional a vontade de Deus é a essência da Piedade.
• A obediência deve ser doce obediência – obediência agradável.
• O alvo supremo da Piedade
• O alvo da Piedade – é a glória de Deus por meio de nós.
• Monasticismo medieval x Testemunho de Piedade.
Vencer o mundo implica em:
1. Decidir vencer o mundo – (convicção, atitude e provas (Mt. 3.8).
2. Perseverança em vencer o mundo I Jo 2.15.16 (Lutas/Batalhas).
3. Vivenciar as vitórias sobre o mundo e glorificar a Deus
Sua vida passa no teste de Filipenses 4.8 ?
Que Nosso Bondoso Deus e Pai nos abençoe e nos santifique.
grande Abraço.
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